Продолжение. Начало тут

Что же увидело начальство из Госкино СССР, куда фильм привезли для предварительного показа и выдачи прокатного удостоверения? А увидела она украинский национальный фильм о казаках, которые и создали Украину. Но эта "козацкая" тема в то время была сложная и неоднозначная. В СССР не очень распространялись на тему украинского "козачества". Что мог знать и из каких источников советский человек об истории "козачества"? Только из "Тараса Бульбы", где "наши" запорожцы воюют с "ляхами" за свободу. Да кое-что про Богдана Хмельницкого и Переяславскую Раду 1654 г., которая провозгласила "на вечные времена с Россией".

И не распространялась советская пропаганда про казаков под командой гетмана Сагайдачного, которые с поляками грабил Русь во время Смуты, и были основной ударной силой польских интервентов.

Про гетмана Выговского, который после смерти Богдана Хмельницкого, пришел к власти на Гетманщине, предал Россию, перекинулся к полякам, вырезал московские гарнизоны в малоросских городах, а во время битвы при Конотопе в 1659 г., которую при президенте Украины В. Ющенко объявили самой славной победой украинского оружия, вместе с крымскими татарами вырезал 10 тысяч пленных московской дворянской конницы.

И про гетмана Дорошенко, который в 1669 г. отдал Гетманщину под власть турецкого султана. В результате Турция стала претендовать на всю Правобережную и Левобережную Украину, и это стало началом многочисленных русско-турецких войн, которые продолжались почти 200 лет. Кстати, до этого Турция и Россия были в союзнических отношениях, так как имели общего врага — Речь Посполитую. Ну, а про предательство гетмана Мазепы, изменившему Петру Первому, известно было всем.

И вот из этого рая Василю надо ехать практически на другую планету - в императорский Петербург. А как доехать — одному только черту и известно.

Но вот только, чтобы попасть в российскую столицу украинскому козаку пришлось пройти через ад, побороться с Сатаной, его ведьмами, которые все время пытались похитить его веру в виде нательного креста и честь в виде шапки с зашитой грамоткой. А еще и царица оказалась похожа на ведьму из чистилища, а Потемкин на Сатану.

Перекрестил Василь царицу-ведьму и Потмекина- Сатану по-козацки своей пятерней и вернулся домой, А там отдал своего коня, шапку и саблю сельскому мальчишке: "Твоя служба — верный конь да чисто поле. Людям служи!". В общем, украинский сепаратизм в чистом виде.

Не понравилось киноначальству, что украинский казак бьет по физиономии русскую императрицу Екатерину Вторую и русского фельдмаршала, светлейшего князя Потемкина-Таврического. Тем более, что императрицу играет та же актриса, что и жену казака, и ведьму из ада. А Потемкина Михаил Голубович, который сыграл в фильме Сатану и нескольких его слуг. Намек, что императрица ведьма? А русский фельдмаршал Потемкин, который ликвидировал Запорожскую Сечь — Сатана? Получается какое-то проявление украинского национализма, за которым тогда в Москве стали следить очень строго.

Фильм был снят в период острейшей борьбы в украинском партийном руководстве за власть. Первого секретаря ЦК Компартии Украины, хрущевского сподвижника Петра Шелеста в год окончания съемок фильма отправили на пенсию. Брежнев избавлялся от последних выдвиженцев Хрущева и как повод в отношении Шелеста использовали обвинение в насаждении украинского "национализма".

Вменили Шелесту насильственное насаждение украинского языка, как пример, произведения Пушкина, переведенные на мову. Исключительно на украинский переводились теле- и радиотрансляции футбольных матчей. А на пляжах Севастополя, в школах которого вообще не велось преподавание украинского языка, делались на мове.

Не менее показательна и история с журналом "Жовтень", республиканским литературно-художественным и общественно-политическим органом Союза писателей Украины, издаваемом во Львове. Редактором журнала вопреки Львовскому обкому партии был утвержден поэт Братунь, человек политически незрелый, в прошлом руководитель молодежной оуновской организации, исключавшейся из партии".

После того как бюро Львовского обкома партии решило убрать ярого националиста с должности главного редактора, у него неожиданно обнаружился высокий покровитель в Киеве. Причем не кто-нибудь, а сам первый секретарь Компартии Украины – Петр Ефимович Шелест. После встречи с бывшим оуновцем Шелест заявил, что Львовскому обкому следует пересмотреть свое решение.По тем же оценкам, а также архивным документам местных партийных органов, в начале 1980 гг. в общем контингенте обкома партии и райкомов Львовской области доля лиц украинской национальности, реабилитированных в 1955-1959 гг., и репатриантов превышала 30%; по парторганам Волынской, Ивано-Франковской и Тернопольской областей этот показатель составлял от 35% до 50%.

Борису Ивченко при показе фильма в Госкино предложили внести изменения в фильм. Обойтись без мордобоя императрицы. Миколайчук его отговаривал: "Что ты перед свиньями бисер мечешь? Перестань, Боря, и нечего плакаться. Мы сняли гениальное кино, а они начнут сейчас нам его резать". Но Ивченко все-таки начал резать фильм.

Вырезал эпизод, где казак Василь бьет по лицу царицу. Оставил только мордобой Потемкина. Приложился Василь козацкой пятерней по физиономии русского фельдмаршала, засуну ему в рот грамотку гетманскую. А не издевайся над верными "козаками".

Правда остался кадр, где видно, что по "матушке императрице" Василь приложился той же пятерней.

Ну, и самое главное подозрение в национализме вызвало то, что главной музыкальной темой фильма был выбран "Запорожский марш", сочиненный слепым уличным музыкантом-бандуристом с городского рынка советского г. Ромны Евгением Адамцевичем. Впервые этот марш прозвучал на концерте в Киеве в 1969 г. в исполнении автора. Затем в обработке украинского музыканта и дирижера Виктора Гуцала была создана оркестровая версия этого марша. Марш был с огромным воодушевлением принят на Украине. Вот чем для русских является марш "Прощание славянки", тем для украинцев стал "Запорожский марш".

Именно Миколайчук предложил главной музыкальной темой фильма сделать "Запорожский марш", который звучит на протяжении всего фильма. Скачут по Полтавщине лихие казаки Василь с Андреем, бьют многочисленных врагов, приговаривая:"Ах, какие люди погибают."

У властей вызвало подозрение возможное сходство "Запорожского марша" с другой знаменитой украинской песней "Ой, у лузи Червона Калина", которая была написана в 1914 г. украинцем, львовянином, поданным Австро-Венгрии Степаном Чарнецким. Через некоторое время эта песня стала гимном Украинского Добровольческого Легиона, национального воинского формирования в составе австро-венгерской армии, т.н. "сечевых стрельцов".

А затем эта песня, с измененными словами, стала гимном ОУН-УПА. Вот оригинальное звучание этой песни, без бандеровских изменений текста, в исполнении Александра Малинина. В 2003 г. он записал диск с украинскими народными песнями, первой шла именно "Червона Калина".

В связи с возможным сходством с бандеровским гимном, "Запорожский марш" был разобран по ноткам. Явного сходства не нашли, но исполняли его в основном только на Украине.

Фильм в Госкино все-таки приняли. Но показывать нигде не разрешили. На экраны фильм выпустили только спустя 11 лет, в 1983 г., и прокатывалась он только на Украине в украиноязычном варианте и пользовался большой популярностью, потому как каким-то образом уловило внутренний дух украинской культуры и на глубочайшем уровне нашло отклик в душах украинских зрителей. Вот почему этот фильм является скучным и непонятным для не украинцев, но почти каждый украинец любит его и понимает большинство скрытых метафор без каких-либо объяснений. Хотя с другой стороны, как это не парадоксально на Западе фильм имеет очень высокий рейтинг - 8,4 по базе IMDB.

Рассказываем далее о творчестве Ивана Миколайчука.

Пишите комментарии. Ставьте лайки. Подписывайтесь на наш канал.